FOCS - Deutschsprachige Orthodoxie

Orthodoxie und Medizin II: Entscheidungen zum Lebensanfang und seine pastorale Begleitung

Symboldarstellung Geschütztes ungeborenes Kind

Orthodoxe Christen finden sich als werdende Eltern nicht nur durch eigene Wünsche, Befürchtungen und Hoffnungen herausgefordert, sondern auch durch das Ethos und die Werte ihrer weitgehend säkularisierten (oder reduziert-christlichen) Umgebung. Wir brauchen klare Leitlinien zur philosophischen Unterscheidung solch säkularer Werte von unserer christlichen Berufung, und wir brauchen weise Hirten, die uns den Weg durch das Labyrinth unserer Leidenschaften anzeigen. Aber auch noch nicht Verheiratete und potentielle Großeltern können sich durch gemeinsames Nachdenken eigene Vorurteile/Überzeugungen bewusst machen, um so bei der Partnerwahl und der Begleitung der erwachsenen Kinder hilfreiche Weichen zu stellen.

Gemeinsam mit Vater Stefan, Vater Georg und unseren Köchinnen Franziska und Valeria freue ich mich schon auf unser Treffen und hoffe auf frühe Anmeldungen, die es möglich machen könnten, Fahrgemeinschaften anzuregen.

In Christo

Cornelia Hayes

38. Gespräch

Orthodoxie und Medizin II: Entscheidungen zum Lebensanfang und am Lebensende und seine pastorale Begleitung

Gastgeber: Erzpriester Stefan Anghel, Offenbach, DOM (Deutschsprachige Orthodoxie in Mitteleuropa e.V.)

Samstag, den 14. Juni 2024
Rumänische Nikolauskirche, Offenbach, Backstr. 16

Beginn: 10.00 Uhr, Ende: 18.00 Uhr, 18.00 Uhr: Deutsche Vesper

Zeitplan

10.00 Uhr Angekommensein, Kaffee/Tee/Kekse

10.30 Uhr:

I V. Stefan Anghel (Offenbach): Pastorale und liturgische Begleitung im Blick
auf den Anfang des Lebens

11.00 Uhr Diskussion

11.30 Uhr:

II Nikolaja Naumann (Engen): Das „Ethos“ der Verhütung

12.00 Uhr Diskussion

12.30 Uhr Mittagessen

14.00 Uhr:

III Preoteasa Dr.med. Claudia Podasca (Mannheim): Der (unerfüllte) Kinderwunsch

14.30 Uhr Diskussion

15.00 Uhr Imbiss

16.00 Uhr:

IV Cornelia Hayes (Freigericht): Säkulare Ethik der Reproduktionsmedizin: Herausforderungen für Orthodoxe

16.45 Uhr Diskussion

18.00 Uhr Deutsche Vesper

Anmeldung

Bitte per email an: Corinna.Delkeskamp-Hayes@gmx.de (Erforderliche Angaben siehe Flyer unten)

Unkostenbeitrag € 40 (gilt nicht für Christian Bioethics-Abonnenten, die schon beim Novembertreffen 2024 dabei waren). Für Familien wird nur ein Beitrag erhoben. Bitte überweisen Sie diesen Betrag an Michael Hayes, Konto # 66031012, BLZ 36060295, BiC GENODED1BBE IBAN DE77 3606 0295 0066 0310 12 – Verwendungszweck: FOCS)

Alle Teilnehmer erhalten ein kostenloses Jahres-Abonnement (2024) der Zeitschrift

Christian Bioethics (3 Hefte)

Es wäre schön, wenn Sie mit Ihrer Anmeldung gleich Ihre Postadresse und E-Mail angeben und (ggf.) Ihren Beitrag überweisen könnten – das verringert die Verwaltungstüddelei bei unserem Treffen.

Anmeldeschluss: Mittwoch, der 5. Juni 2024

(Kleine Bitte der Gastgeber: Bitte betrachten Sie Ihre Anmeldung als verbindlich, bzw. sagen Sie rechtzeitig ab: Franziska und Valeria kochen für uns, und wir haben nur begrenzte ca. 35 Plätze.)

Veranstaltungsflyer:

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Schlau wie FOCS

Thema: Künstliche Intelligenz

Focs-Treffen im November 2024 bei Vater Stefan in Offenbach

Das 37. Focs-Gespräch über künstliche Intelligenz begann mit einem Vortrag von Carmen Carlan über die ethischen Probleme der KI. Nach einem historischen Rückblick auf die Entwicklung dieser Technologie und begrifflichen Klärungen (anhand des Einsatzes der KI zur Krebsdiagnose) ging es um die Folgen im Blick auf Arbeitsplatzverlust, Diskriminierung, fake news und Datenschutz, die eine ethische Regulierung erforderlich machen. Ihr Hinweis auf die Risiken eines fehlgeleiteten Vertrauens in elektronische Informationsquellen (viele Leute werden sich über die Orthodoxie informieren wollen, und durch künstlich erzeugte Texte in die Irre geführt werden) machte noch einmal deutlich, wie wichtig die Konzentration auf Verlässlichkeit (statt Vollständigkeit) ist, gerade auch für unsere DOM-website.

In ihren Überlegungen zur Ambivalenz der KI: Kann der „Humanismus“ retten? wies Cornelia Hayes auf die Schwierigkeit bei solcher Regulierung hin: Es fehlt an allgemein anerkannten Begründungen und Regeln zur Anwendung der dabei eingesetzten ethischen Prinzipien. Im Rückgriff auf die moralische Humanisierung des westlichen Christentums in der Aufklärung und zuvor schon in der Scholastik wurde hier plausibel, warum der Heilige Justin von Celije den Humanismus als schon im Sündenfall selbst angelegtes Grund-Übel der Menschheits-Entwicklung ansieht. Ein moralisch verfasster Humanismus liegt mithin bereits der ausbeuterischen Objektivierung der Natur zugrunde, die in der Objektivierung des Menschen durch die KI nur einen neuen Höhepunkt findet. Für Christen bleibt beim sich-Einlassen auf diese sowohl hilf- also auch Risiko-reiche Technologie darum jene Askese leitend, die schon Johannes Cassian für die menschliche Arbeit und Altvater Emilianos für den Gebrauch technischer Hilfsmittel empfohlen haben.

Nach einem sehr wohlschmeckenden Mittagessen (Dank an unsere Köchin Anna und an Franziska und Rodica als Helferinnen!) gab Vater Constantin Prihoanca einen Ausblick auf die zutiefst problematische Natur der Einbeziehung der KI in die religiöse Praxis nicht-orthodoxer Konfessionen.

Den Abschluss bildete Dr. Patrick Bradleys Vortrag über KI als Versuchung im Geistlichen Leben, der sich auf das Problem der Akedie bei Evagrius Pontikos (und seine hilfreiche Darstellung bei Altvater Gabriel Bunge) stützte. Für orthodoxe Christen gewinnt bei ihrer unvermeidlichen Konfrontation mit künstlicher Intelligenz im täglichen Leben die Forderung nach einem Gebets-gegründeten Denken, einem Kampf gegen die vielfache Zerstreuung große Bedeutung. Zur praktischen Einübung hatte Patrick einige deutsch übersetzte Gebete nach rumänischen Melodien mitgebracht, die wir hernach im Vesper-Gottesdienst gemeinsam mit der Gemeinde von Vater Stefan einfügen konnten.

Ein wichtiges Ergebnis der Diskussionen zu diesen Vorträgen war die allgemein geteilte Einsicht, wie wichtig es angesichts der „Durchdigitalisierung“ unseres Lebens und der Anreicherung unserer kommunikativen Umwelt durch elektronische „Partner“ ist, die persönliche, leib-seelisch reale Begegnung zu pflegen. Wie Vater Athanasius Ulea hervorhob, sind wir auch zur Heiligung des Leibes berufen und können uns nicht, wie die künstliche Intelligenz, auf unsere „geistigen Leistungen“ zurückziehen.

In seinem Schlusswort fasste Vater Stefan die aus unseren Diskussionen folgenden geistlichen Lehren zusammen und erinnerte uns an unsere Berufung zur Heiligkeit, der wir auch in der täglichen Konfrontation mit KI folgen sollen.

CH

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Künstliche Intelligenz und kirchliches Leben: Chancen, Risiken, Gegenmittel

Einladung

in Verbindung mit DOM

Liebe Focs-Interessenten,

die KI ist in aller Munde; täglich erscheinen Artikel. Was ist daran so besonders? Und wo steckt ihre spezifisch orthodoxe Relevanz?

Einerseits hängt ihr Wert oder Unwert, wie bei jedem Werkzeug, vom Gebrauch ab: Schon Küchenmesser können Tomaten schneiden und Menschen verletzen.
Auf dieser Ebene liegt das Problem im technologischen und politischen Bereich: Man braucht halt Sicherungen.
Andererseits haben die neueren Technologien bei all ihrer unbezweifelbaren Nützlichkeit eine gleichsam gefräßige Rückseite: Schon der Gebrauch einfacher Werkzeuge „macht was“ mit dem, der sie einzusetzen weiß.

Tiefgreifender ist die Dialektik von „Herrschaft und Knechtschaft“ dort, wo technologische Dienstleistungen auch den sie nutzenden „Herrn“ in Mit-Haft nehmen. Es ist diese Mit-Haft, die wir Christen im Licht unserer göttlichen Berufung prüfen müssen.

Unser Treffen wird eröffnet durch Carman Carlan, die sich als IT-Spezialistin Gedanken über ethische Probleme des KI Einsatzes macht.

Danach werde ich den Unterschied zwischen der marxistisch-inspirierten Technologie-Kritik der Sechziger Jahre und einer spezifisch christlichen Zugangsweise untersuchen.

Vater Constantin Prihoanca wird über den Einsatz der KI im kirchlichen Leben sprechen,

Dr. Patrick Bradley beschließt unser Treffen mit Gedanken zu den Versuchungen zur Acedia, die die KI für eine gelebte orthodoxe Spiritualität mit sich bringt.

Gemeinsam mit Vater Stefan, Vater Georg und Vater Constantin freue ich mich schon auf unser Gespräch und hoffe auf frühe Anmeldungen, die es möglich machen könnten, Fahrgemeinschaften anzuregen.

In Christo

Cornelia Hayes

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Gastgeber:

Erzpriester Stefan Anghel, Offenbach
Priester Georg Poloczek, Frankfurt
Vater Constantin Prihoanca, Heidelberg

Ort und Zeit:

Samstag, den 23. November 2024

Rumänische Nikolauskirche Offenbach, Backstraße 16
Beginn: 10.00 Uhr – Ende: ca. 18.00 Uhr,
18.00 Uhr Deutsche Vesper

Zeitplan

10.00 Uhr Angekommensein, Kaffee/Tee/Kekse

10.30 Uhr:

I Carmen Carlan: Ethische Probleme der KI

11.00 Uhr: Diskussion

11.45 Uhr

II Cornelia Hayes: Alt-Linke Technologiekritik

(Habermas: Technik und Wissenschaft als Ideologie, St. Justin Popovic: Gottmensch)

12.15 Diskussion

13.00 Uhr: Mittagessen

14.30 Uhr:

III Priester Constantin Prihoanca: KI und religiöse Praxis der Zukunft

15.0o Uhr: Diskussion

15.45: Pause mit Kuchen

16.15 Uhr

IV Dr. Patrick Bradley: KI als Versuchung im geistlichen Leben

(Auswahl-Texte von Altvater Emilianos (Vafedi), Evagrius Ponticus, Johannes Cassianus)

16.45 Uhr Diskussion

18.00 Uhr: Deutsche Vesper

Die FOCS-Gespräche werden von unserem DOM-Mitglied Cornelia Hayes organisiert, sie wird gern alle eventuellen weiteren Fragen beantworten.
Anmeldung an Cornelia bis spätestens 20. November 2024, oder auch über die DOM-Gesellschaft: kontakt@dom-hl-michael.de (bitte Name, Telefonnummer, Personenzahl, Mail- und/oder Postadresse mitteilen).

Oder laden Sie das PDF-Anmeldeformular herunter:

Download Anmeldeformular

Kostenbeitrag: € 40

(gilt nicht für Christian Bioethics-Abonnenten, die schon beim Novembertreffen 2023 bezahlt haben)

Für Familien nur ein Beitrag!
Alle Teilnehmer erhalten ein kostenloses Jahres-Abonnement (2024) der Zeitschrift Christian Bioethics (3 Hefte)

Hinweise zur Anfahrt

Die Backstr. wird von google maps gerne mit einer Bachstrasse verwechselt. Die richtige geht von der Sprendlinger Landstr. ab, südlich vom Odenwaldring. Wenn man das h nachträglich in k verbessert, klappt die Anzeige.

Mit der Bahn:

Vom Hbf in Offenbach fährt Bus 106A um 9:49 in Richtung Lauterborn Caritas bis Backstrasse. Diesen Bus erwischt man ein paar Minuten früher (9:46) auch am Offenbacher Marktplatz, wenn mit der S8 von Frankfurt gekommen ist. Um die Zeit ist das aber auch der einzige passende Bus.

Von der Haltestelle etwas zurückgehen. links in die Backstrasse einbiegen, die Kirche liegt am Ende ihrer Linksbiegung

Mit dem Wagen:

Entweder auf A 3 am Offenbacher Kreuz die Sprendlinger Landstrasse Abzweigung nehmen, von dieser (Blitzer!) geht die Backstr. links ab (vor Honda Autohaus), weiter wie oben.

Oder die Nord-Südstrecke mit 661 bis Taunusring, diesem folgen bis Sprendlinger Landstraße, dort rechts abbiegen und (nach Honda Autohaus) rechts in die Backstrasse, weiter wie oben.

Über FOCS

Ungeachtet aller Konfessions-Grenzen wissen sich Menschen, denen der auferstandene Christus am Herzen liegt, miteinander im Heiligen Geist verbunden. Diese Verbundenheit sollen halb-jährliche Gespräche und die Verbreitung der Zeitschrift Christian Bioethics, Non-Ecumenical Studies in Medical Morality reflektieren und vertiefen. Die Gespräche lassen die gemeinsame Tradition der frühen Kirche als für die Gegenwart lebendig und lebbar erkennen; die Zeitschrift betont in kontroverser Diskussion die Verschiedenheiten Konfessions-gebundener Interpretationen dieser Tradition, um diese Unterschiede am Gemeinsamen der Überlieferung zu überprüfen. Im Gegensatz zum ökumenistischen Zeitgeist (der traurigen Wirklichkeit hinter dem, was sich als „Ökumene“ ausgibt) sucht FOCS die Einheit aller Christen in der einen Kirche Christi nicht durch menschliches Sozialhandeln oder Konsensbilden voranzubringen sondern bekennt, dass diese nur von der Gnade Gottes erbeten werden kann. Unsere unverzichtbare Mitarbeit an dieser wirkenden Gnade liegt im Bemühen, in Treue zur Kirche der Apostel unser Leben in Christus zu vertiefen. Angesichts eines „Christentums“, das sich immer mehr zur säkularen Kultur-Einrichtung degradiert, möchte das Forum, über das Trennende der verschiedenen Glaubens-Richtungen hinweg, dazu beitragen, dass Christen einander bei dieser Vertiefung beistehen.

Orthodoxie und Medizin I:
Entscheidungen am Lebensende, und seine pastorale Begleitung

Focs-Treffen im Juni 2024 – wie immer bei Vater Stefan in Offenbach

Wie immer schafft es Vater Stefan, schon am Vorabend unserer Treffen, aus heiligen Baustellen (in der Trapeza werden gerade die Deckenfresken gemalt) behagliche Tagungsräume zu zaubern. Und Franziska Stummer, unterstützt von Mama und von Valeria Oleariu, haben uns auch wieder köstlich bekocht und bebacken. Ohne all diese Unterstützungen kommt kein Gespräch zustande, und ums Gespräch, um die persönliche Begegnung, geht es bei Focs. Und nachdem die Anmeldungen zunächst erschreckend Tröpfchenweise eingelaufen waren, wurde es dann in letzter Minute nochmal richtig voll.

Diesmal hatten wir auch das Programm nicht so vollgepackt. Es gab tatsächlich PAUSEN, und die füllten sich mit so intensivem persönlichem Austausch, dass mir die Unterbrechung fürs Programm richtig leid tat.

Aber ohne Programm kein Zusammenkommen. Diesmal ging es unter dem Oberthema „Orthodoxie und Medizin“ um das Lebensende, in bioethischer und pastoraler Hinsicht.

Den Einführungs-Vortrag über den Unterschied zwischen säkularer und kirchlicher Moral hielt Vater Constantin. Danach fasste ich den orthodoxen Zugang zur Medizin auf der Grundlage der Wegweisung von Basilius dem Großen, ergänzt durch Jean Claude Larchets Kommentare über Krankheit und Heilung, zusammen. Nach dem Mittagessen hielt Preoteasa Claudia Podasca aus Mannheim einen wunderbaren Vortrag über die Gewissenskonflikte, die sie in ihrer Arbeit als Neurologin auf der Intensivstation bei Entscheidungen über Lebensverlängerung oder nicht immer wieder erlebt hat. Anschließend brachte ich nochmal einige bioethische Begriffe in einen systematischen Zusammenhang.

Hier noch ein Dokument, das in der Vorbereitung auf diese FOCS-Tagung entstanden ist: eine „Landkarte“, die weltliche und orthodoxe Sichtweisen auf verschiedene Aspekte der Medizin am Lebensende gegenüberstellt.

CH

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Orthodoxie und Medizin I:
Entscheidungen am Lebensende, und seine pastorale Begleitung

Einladung

in Verbindung mit DOM

Orthodoxe Christen finden sich als Patienten und als Beschäftigte im Gesundheitswesen herausgefordert durch den Gegensatz zwischen – einerseits – den säkularen Werten und Normen, die sich in Gesetzen, gesundheitspolitischen Maßnahmen und ärztlichen Richtlinien niederschlagen, und – andererseits – den ihnen von der Tradition der Kirche als geistliche Heilmittel mitgegebenen Weisungen. Solche Herausforderungen sollten bedacht werden auch dann, wenn es uns noch nicht selbst „an den Kragen“ geht: Wir alle können entweder selbst in jedem Moment zu „terminalen“ Patienten werden oder in unserer Familie Entscheidungen über nicht mehr selbständige Angehörige treffen müssen. Auch Priester sind hier gefordert.

Durch Vermittlung von Vater Constantin haben wir zwei zusätzliche Fachleute zur Mitwirkung gewonnen: Preoteasa Claudia Podasca wird aus ihren Erfahrungen in der Intensivmedizin berichten und Vater Nicolae Gilla wird, gemeinsam mit Vater Stefan, von langjährigen Erfahrungen in der pastoralen Begleitung Sterbender.

Dieses Gespräch wird als #1 geführt, weil wir hoffen, im nächsten Jahr ein ähnliches Gespräch über Entscheidungen in Bezug auf den Anfang des Lebens zu führen.

Gemeinsam mit Vater Stefan, Vater Georg und Vater Constantin freue ich mich schon auf unser Treffen und hoffe auf frühe Anmeldungen, die es möglich machen könnten, Fahrgemeinschaften anzuregen.

In Christo

Cornelia Hayes

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